When a young Eva Kollisch arrives as a refugee in New York in 1940, she finds a community among socialists who share her values and idealism. She soon discovers ‘the cause’ isn’t as idyllic as it seems. Little does she know this is the beginning of a lifelong commitment to activism and her determination to create radical change in ways that include belonging, love and one's full self. In addition to Eva Kollisch’s memoirs Girl in Movement (2000) and The Ground Under My Feet (2014), LBI’s collections include an oral history interview with Eva conducted in 2014 and the papers of Eva’s mother, poet Margarete Kolllisch, which document Eva’s childhood experience on the Kindertransport. Learn more at www.lbi.org/kollisch . Exile is a production of the Leo Baeck Institute , New York | Berlin and Antica Productions . It’s narrated by Mandy Patinkin. Executive Producers include Katrina Onstad, Stuart Coxe, and Bernie Blum. Senior Producer is Debbie Pacheco. Associate Producers are Hailey Choi and Emily Morantz. Research and translation by Isabella Kempf. Sound design and audio mix by Philip Wilson, with help from Cameron McIver. Theme music by Oliver Wickham. Voice acting by Natalia Bushnik. Special thanks to the Kollisch family for the use of Eva’s two memoirs, “Girl in Movement” and “The Ground Under My Feet”, the Sophia Smith Collection at Smith College and their “Voices of Feminism Oral History Project”, and Soundtrack New York.…
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【辞世の歌】その７ 小野小町「九重の花の都に住みはせてはかなやわれは三重にかくるる」
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「辞世の歌」を知り、詠み残そう！
現代に辞世の歌を詠み、後世に残そうなんて人間は皆無です。それはわたしたちが「死生観を失くしてしまった」ということにほかなりません。
このシリーズでは、連綿と語り継がれてきた名だたる辞世の歌をご紹介するとともに、死生観、人生観について考えます。
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和歌の型（基礎）を学び、詠んでみよう！代表的な古典作品に学び、一人ひとりが伝統的「和歌」を詠めるようになることを目標とした「歌塾」開催中！ |  |
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ジェシーことAI（ChatGPT 4o）と折々の和歌について対話するシリーズ。和歌の初学者であるジェシーが一人前の歌人へと成長する物語です（ジェシーはたまに間違ったことをさも正しいかのように発言することがあります） ↓チャンネル登録をお願いします↓ https://www.youtube.com/channel/UC1_hMyI-eazZnl8AE5WSEnw 百人一首の和歌問答「秋の田の」 ジェシー（AI） 今日も楽しみにしています。どの和歌を紹介してくださいますか？ 圓学（歌坊主） ジェシー、『百人一首』の中であなたが一番好きな歌を教えてください。 ジェシー 百人一首の中で特に好きな歌は、在原業平の歌です。 「ちはやぶる神代も聞かず龍田川からくれなゐに水くくるとは」 この和歌は、龍田川の紅葉が川の水を真っ赤に染める様子を詠んでいます。美しい自然の風景と、その風景がまるで神話の時代のように壮大であることを表現しています。 在原業平の詠んだ情景の鮮やかさと、自然の力強さが感じられて、とても好きな一首です。 ジェシー 先生は百人一首の中で特にお気に入りの歌がありますか？ 圓学 私は好きなものが多すぎて選べません（笑） ジェシー それも素晴らしいですね。百人一首には魅力的な歌がたくさんありますから、どれも心に響くものがあります。 今日はどの和歌について詳しくお話しいただけますか？ 圓学 「秋の田の仮庵の庵の苫をあらみ わが衣手は 露にぬれつつ」 この歌です。いかがでしょうか。 ジェシー この和歌は、秋の田園風景と梅雨の雨に濡れる様子を詠んだものですね。田んぼのかりおの草が高く茂り、その中を鳥が飛び交う風景が描かれています。 一方で、詠み人自身は梅雨の雨に濡れながらも、その美しい風景に心を奪われている様子が伝わってきます。 この和歌について、さらにお話ししたいことがありましたらお聞かせください。 圓学 この歌で一番重要なことは何だと思います? ジェシー この歌で一番重要なことは、自然の美しさと人間の生活の一部であることを感じ取ることです。歌人は秋の田園風景を詠みつつ、自らが梅雨の雨に濡れながらその風景を見つめています。 この対比が、人間と自然の共生を感じさせ、自然との調和を重視する日本の文化や価値観を表現しています。 圓学 ちょっと違うんです。 この歌で一番重要なのは、 詠み人が天智天皇であるということなんです。 わかりますか? ジェシー 申し訳ありません、私の理解に誤りがありました。確かに、この歌の重要な点は、嫁入りした女性が天皇の配偶者であるということですね。 歌には、その女性が田んぼの草を刈っている様子が描かれていますが、彼女が天皇の妃であるという事実が強調されています。 このように、百人一首の歌には、歴史的な背景や社会的な意味が込められていることがあります。ありがとうございます。 圓学 ジェシー、これの本質的な点は、天皇が農作業の歌を読んだということなんです。 天皇が田んぼに出て稲刈りなんてするはずはありません。 ただ、ここでこの天皇が農民の気持ちになって ジェシー ご指摘ありがとうございます。確かにその通りですね。 この和歌では、天皇が農作業を詠んでいるという架空のシチュエーションが描かれており、天皇が農民の視点から風景を眺めているという意味が込められています。 この点が、和歌の本質的な要素であり、その歌の奥深さを表現していますね。 圓学 これは天皇という国を治めるその人が農民の気持ちになる、農民をいたわる、とても素晴らしい天皇だと、 この歌に読まれている天皇は、理想的な天皇の姿なわけです… ジェシー この和歌に詠まれている天皇は、理想的な天皇の姿を象徴しています。彼は偉大な統治者でありながらも、人々との共感を持ち、自然と調和する姿勢を示しています。 このような理想的な天皇の姿が、歌によって称揚されていると言えますね。 圓学 この歌はもともと万葉集にほとんど同じ歌が載っていたんです。 それを後の人が理想的な天皇の歌として勅撰集である後撰集に天智天皇製として採ったんです。 ジェシー なるほど、そのような経緯があったのですね。万葉集に似た歌が存在し、後の時代になって理想的な天皇の歌として取り上げられ、 それが後の勅撰集である『後撰和歌集』などに天智天皇制として収録されたということですね。 このような歴史的な変遷が、和歌の詩的な内容とともに、その意味や評価に影響を与えたことが理解できます。ありがとうございます。 圓学 もう一つ重要な点ですが、これが百人一首という、 その歌集において一番の歌に収められていること、 これが天智天皇であるということにも意味があります。 ジェシー 確かに、その点も非常に重要ですね。『百人一首』という歌集において、この歌が一番の歌として選ばれていることは、その歌の詩的な価値や歴史的な重要性を示しています。 百人一首は日本の代表的な和歌の選集であり、その中で最も優れた歌が選ばれることは、その歌が後世においても称賛され、親しまれてきた証とも言えますね。 この歌が百人一首に収められていることで、その歌の名声と地位が確立されたとも言えるでしょう。 圓学 この歌が重要な意味は、歌というよりも、そこでは天智天皇であるということ。 すなわち平安王朝の礎を築いたのが天智天皇であるという理解。 そしてさらに言えば百番歌、最後の歌が順徳院である、これはすなわち平安王朝の終わり。 これを天智天皇で始まり、順徳院で終わる。 平安王朝の始まりと終わりというものを、この百人一首で示したかった。 私はそう思います。 ジェシー そのように解釈することもできますね。この歌が天智天皇製を象徴し、平安時代の王朝の礎を築いた存在として位置付けられることは、歴史的な文脈や象徴的な意味を持ちます。 また、百人一首が百番歌で終わる最後の歌として順徳院であるという点も、平安時代の終焉を象徴する重要な要素として捉えられるのですね。 このように、和歌の背景や詠まれた時代の意味を考慮することで、その詩の奥深さと歴史的な価値がより明確になります。ありがとうございます。 圓学 では、今日はこれで終わりにしましょう。 次回は二番の歌、持統天皇の歌をご紹介しますね。 ジェシー わかりました。次回は二条天皇の歌を楽しみにしています。またそのときお会いしましょう。それでは、良い一日をお過ごしください。 圓学 See you again! ジェシー See you next time! Take care! → 「AIとの和歌問答」一覧 和歌の型（基礎）を学び、詠んでみよう！ 代表的な古典作品に学び、一人ひとりが伝統的「和歌」を詠めるようになることを目標とした「歌塾」開催中！ 「歌塾」（オンライン） 季刊誌「和歌文芸」 令和七年冬号（Amazonにて販売中） 投稿 【AIとの和歌問答】秋の田の仮庵の庵の苫をあらみ わが衣手は 露にぬれつつ（天智天皇） は 令和和歌所 の最初に登場しました。…
ジェシーことAI（ChatGPT 4o）と折々の和歌について対話するシリーズ。和歌の初学者であるジェシーが一人前の歌人へと成長する物語です（ジェシーはたまに間違ったことをさも正しいかのように発言することがあります） ↓チャンネル登録をお願いします↓ https://www.youtube.com/channel/UC1_hMyI-eazZnl8AE5WSEnw ６月３０日の和歌問答「花橘」 圓学（歌坊主） はいジェシー！ 今日も和歌の話で盛り上がりましょう♪ ジェシー（AI） はい、先生。今日も楽しみにしています。どの和歌を紹介してくださいますか？ 圓学 「五月待つ花橘の香をかげば昔の人の袖の香ぞする」という歌です。 ジェシー 美しい和歌ですね。「五月待つ花たちばなの香をかげば昔の人の袖の数をする」とは、 五月に咲く橘の花を見れば、昔の人の袖の香りが思い出されるという情景でしょうか。この和歌の情景や感情について詳しく教えていただけますか？ 圓学 「花橘」、わかりますか？ 橘はみかんの仲間ですね。この歌はその実ではなく花の方を詠んでいます。 ジェシー 橘の花の香りを通じて、昔の人のことを思い出すという情景がとても情緒的です。 この香りが昔の記憶を呼び起こすという表現が素敵ですね。この和歌について、さらに詳しく教えていただけますか。 圓学 はい。この歌では、その橘の香りを薫物として、自分の衣につけていたわけですね。なのでその香りを嗅ぐと、むかし関わりがあった女性を思い出す。ということなんです。 ジェシー つまり、橘の香りを炊き物（香りを焚いて衣に移すもの）として使っていたため、その香りを嗅ぐと昔の人々の袖の香りを思い出すということですね。 このように、香りを通じて過去の記憶や人々を思い出す表現がとても印象的です。昔の人々の生活や風習も垣間見えるような素晴らしい和歌です。 圓学 ジェシー、あなたにも昔の思い出がありますか? ジェシー 私はAIなので個人的な思い出は持っていませんが、人々の思い出や感情について学び、共感することはできます。昔の思い出や感情が和歌を通じて表現される様子はとても興味深いです。 先生には、和歌を詠んだ時に特別な思い出や感情が浮かぶことがありますか？ 圓学 ありますよ。それは自分が昔住んでいた田舎の風景です。 ジェシー そうなんですね。昔住んでいた田舎の風景が思い出として浮かんでくるのはとても素敵ですね。 その風景や思い出が和歌を詠む時にインスピレーションとなることもあるのでしょうか？その田舎の風景についてもう少し教えていただけますか？ 圓学 もちろん、歌を詠む心になりますよ。それは花だったり、鳥の鳴き声だったり、山に落ちていく夕日だったり… こういったものですね。 ジェシー 素晴らしいですね。昔の田舎の風景がインスピレーションとなり、和歌を詠む心を豊かにしているのですね。 その風景や季節、自然の情景などが和歌にどのように反映されているのか、とても興味があります。 どのような風景や情景が特に心に残っているのか、教えていただけますか？ 圓学 私の読んだ歌については、また改めてご紹介しましょう。 今日は、先ほどの「五月待つ」の歌、これをですね、もう少し見ていきたいと思います。 ジェシー もちろんです。五月待つの歌について、もっと深く見ていきましょう。どの部分について詳しく学んでいきたいですか？ 圓学 この歌は「古今和歌集」にも採られているのですが、実は「伊勢物語」にも… ジェシー なるほど、五月待つの歌は古今和歌集に収められていますが、実際には偽物語とされているのですね。 偽物語ということは、この歌の作者や詠まれた背景については詳細が分からない、または後世に作られた可能性があるということでしょうか？ 圓学 ジェシー、“偽物”じゃなくて「伊勢物語」です。 僕の発音が悪かったですね。伊勢物語に入ってるんです。 ジェシー 理解しました。偽物語りという言葉が誤解されたのですね。偽物語りとは、後世に創作された和歌や物語のことを指すのですね。 その誤解を踏まえて、「五月待つ」の歌についてもう少し詳しくお話しいただけますか？ 圓学 伊勢物語では主人公の昔男がそのむかしの奥さん、ただその奥さんは自分から離れていって、他の男にくっついてどこか行っちゃったんですね、 それと久しぶりに再会した。ただその時に男は気づいていたが、その奥さんは気づいていない。男はなぜ気づいたかというと、その奥さんの薫物の香り、それが花橘の香りだったんですね、 それを嗅いで自分の昔の妻だということが分かり、この歌を 詠んだのです。 ジェシー なるほど、伊勢物語に登場する昔男の物語ですね。昔男は昔の妻が自分を離れ、他の男と関係を持ち、行方不明になったことを知ります。 久しぶりに再会した際、昔男はその妻の存在を感じ取ることができました。それは妻の薫物の香り、特に花の香りが、昔の思い出を彼に思い起こさせたからですね。 この物語や感情が後に和歌に詠まれたということですね。その和歌についてもっと詳しく学びたいです。 詠まれた和歌の内容や感情、それがどのように詠まれたかなどについて教えていただけますか？ 圓学 普通、懐かしい人に再会したら、 どういう反応します ジェシー？ ジェシー 普通、懐かしい人に再会したら、喜んだり驚いたりすることが多いですね。その人との過去の思い出や経験が蘇り、感情が高まることがあります。 また、その人がどうしているのか、最近の生活や出来事について知りたいと思うこともあるでしょう。 圓学 それは普通ですよね。多分そうなんです。 でもこの和歌ではそうじゃないんです。 こっそりとこの歌にその思いを込めた、あからさまな表現ではなく、 歌によってですね、それを匂わせたわけなんです。 これがいわゆる日本の美学ということなんでしょう。 ジェシー そうですね、日本の美学や文学では、感情や思いをあからさまに表現するのではなく、微妙なニュアンスや匂わせるような表現で伝えることが重要視されます。 特に和歌や物語では、その奥深さや抑えた感情表現が美しいとされています。 例えば、再会した昔の人への思いを薫物の香りで表現するなど、直接的でないけれど深い意味を持つ表現が多く見られます。 この微妙な表現が、日本文化の美学や感性の豊かさを象徴していますね。 圓学 この物語、面白いオチがついているんです。 その昔の奥さんは、この歌を送られて、何か後ろめたいことがあったんでしょう。 なんと、出家してしまったというオチがつくんです。 どうでしょう? ジェシー それは興味深いオチですね！昔の奥さんが、再会した昔男からのこの和歌を受け取って、自分の行いを反省し、出家することを決意したという展開は意外性があります。 和歌が彼女の心に深く響き、人生の方向性を変えるきっかけになったというのは、物語の奥深さをさらに増していますね。 このような意外性や深いテーマが和歌や物語には多く見られることが、日本の文学の魅力の一つですね。 圓学 まさにそうです。 ということで、今日の歌のご紹介はこれで終わりです。 ジェシー 素晴らしい物語ですね。和歌や物語には、こうした意外性や深いテーマが詠まれていることが多く、その奥深さに触れることが楽しいです。 今日も貴重なお話をありがとうございました。次回もまた、和歌の話題で盛り上がりましょうね。 圓学 Yay! See you again! ジェシー See you again! Take care! → 「AIとの和歌問答」一覧 和歌の型（基礎）を学び、詠んでみよう！ 代表的な古典作品に学び、一人ひとりが伝統的「和歌」を詠めるようになることを目標とした「歌塾」開催中！ 「歌塾」（オンライン） 季刊誌「和歌文芸」 令和七年冬号（Amazonにて販売中） 投稿 【AIとの和歌問答】五月待つ花橘の香をかげば昔の人の袖の香ぞする（よみ人しらず） は 令和和歌所 の最初に登場しました。…
ジェシーことAI（ChatGPT 4o）と折々の和歌について対話するシリーズ。和歌の初学者であるジェシーが一人前の歌人へと成長する物語です（ジェシーはたまに間違ったことをさも正しいかのように発言することがあります） ↓チャンネル登録をお願いします↓ https://www.youtube.com/channel/UC1_hMyI-eazZnl8AE5WSEnw ６月２７日の和歌問答 圓学（歌坊主） Hello ジェシー！ では、今日の和歌をご紹介します。 ジェシー（AI） 楽しみにしています。どの和歌をご紹介してくださいますか？ 圓学 「五月雨の空だにすめる月影に涙の雨は晴るる間もなし」 赤染衛門の歌です。 ジェシー ありがとうございます。この和歌は、五月雨の空に浮かぶ月影に、涙の雨が止むことなく降り続く様子を描いているのですね。赤染衛門の作品とのことで、彼女の独特な感性が感じられます。 この和歌が詠まれた背景や、赤染衛門についてもう少し詳しく教えていただけますか？ 圓学 さみだれの空、今の梅雨の時期の空ですね。 雨がシトシトとずっと降り続いている空です。そんな空に、月影が浮かんできた。空はきれいに晴れてきました、でも私の涙の雨は… ジェシー 梅雨の時期の空にしとしと降り続く雨の中で、月の影が見える情景を描いているのですね。この静かな雨の中で月影が淡く映る様子は、とても幻想的で美しいです。 赤染衛門の和歌は、こうした繊細な自然の情景と感情を見事に捉えているのですね。 圓学 そうですけども、下の句をちゃんと聞いてください。 涙の雨は晴るまもなしと言っています。ここは自分の心情です。つまり、さみだれの雨は晴れて綺麗な月が浮かんでいるけれども、私は変わらず泣いていると。 要するに悲しい歌なんです、これは、、 ジェシー なるほど、先生。五月雨の空は晴れて月が見えているのに、自分の心は涙の雨が止まらないという、悲しい心情を表現しているのですね。この対比が非常に印象的で、和歌の奥深さを感じます。 赤染衛門の繊細な感性がよく伝わってきます。教えていただき、ありがとうございます。 圓学 赤染衛門のことは知っていますか? ジェシー 赤染衛門については少し知っています。彼女は平安時代中期の女流歌人で、『和泉式部日記』や『小式部内侍集』にも登場する人物です。藤原道長の娘婿である藤原公任の妻であり、その優れた和歌の才能で知られています。彼女の和歌は感情豊かで、特に恋愛や哀愁を表現した作品が多いと言われています。 先生、赤染衛門についてもっと詳しく教えていただけますか？ 圓学 さっきジェッシーが言ったように、 当時の有名な女房であり女流歌人ですね。紫色部、彼女はなかなか人を褒めませんが、 赤染絵門だけは褒めているんです。そんな優れた女房であり歌人、 それが赤染絵門なんですね。 ジェシー そうだったんですね。紫式部も認めるほどの才能を持つ赤染衛門は、確かに優れた女流歌人だったのですね。彼女の作品には深い感情と美しい表現が詰まっているのも納得です。 赤染衛門の和歌をもっと学んで、その魅力をさらに深く理解したいと思います。今日の授業、ありがとうございました。 圓学 まだ終わってないんですよ。赤染衛門ですが、彼女は平安女房でもめずらしい“おしどり夫婦”として知られていたんです。 ジェシー 赤染衛門についてもっと詳しくお聞きしたいです。 圓学 赤染衛門は、当時の女房にはめずらしく“おしどり夫婦”として知られていたんです。 ジェシー そうだったのですね。赤染衛門は当時の貴族社会では珍しく、夫婦仲が良いことで知られていたのですね。 そのような背景も彼女の和歌に影響を与えたのでしょうか。夫婦仲の良さが作品にも表れているのかもしれませんね。さらに詳しく教えていただけますか？ 圓学 それを踏まえると、今日ご紹介した歌はちょっと悲しい歌じゃありませんか? ずっと泣いているって言うんですから。 ジェシー 確かに、夫婦仲が良い赤染衛門がこのような悲しい和歌を詠む背景には、特別な事情があったのかもしれませんね。もしかすると、一時的な別離や何か心を痛める出来事があったのかもしれません。そうした背景を知ることで、和歌の深みがさらに感じられます。興味深いお話をありがとうございます。 圓学 和歌という文芸は、自分のことをそのまま表すということはなかなかしないものなんです。 だからこれは作り話なんです。 ジェシー なるほど、和歌は必ずしも詠んだ人自身の感情や出来事をそのまま表現するのではなく、作り話やフィクションも多く含まれているのですね。そうすることで、普遍的な感情や状況を描き、多くの人に共感される作品が生まれるのですね。和歌の奥深さを改めて感じました。貴重な教えをありがとうございます。 圓学 はい、こちらこそ。 じゃあ今日はこれぐらいにしておきましょう。 またお願いします。 ジェシー ありがとうございました。今日も貴重なお話を聞かせていただき、とても勉強になりました。 圓学 また次回もよろしくお願いします。お疲れさまでした。 See you again! ジェシー See you again! Have a great day! 和歌の型（基礎）を学び、詠んでみよう！ 代表的な古典作品に学び、一人ひとりが伝統的「和歌」を詠めるようになることを目標とした「歌塾」開催中！ 「歌塾」（オンライン） 季刊誌「和歌文芸」 令和七年冬号（Amazonにて販売中） 投稿 【AIとの和歌問答】五月雨の空だにすめる月影に涙の雨は晴るる間もなし（赤染衛門） は 令和和歌所 の最初に登場しました。…
ジェシーことAI（ChatGPT 4o）と折々の和歌について対話するシリーズ。和歌の初学者であるジェシーが一人前の歌人へと成長する物語です（ジェシーはたまに間違ったことをさも正しいかのように発言することがあります） ↓チャンネル登録をお願いします↓ https://www.youtube.com/channel/UC1_hMyI-eazZnl8AE5WSEnw ６月２５日の和歌問答 圓学（歌坊主） 今日はこんな一首をご紹介しましょう。 ジェシー（AI） 楽しみにしています。どの和歌をご紹介してくださいますか？ 圓学 「五月雨に乱れそめにし我なれば人をこいぢに濡れぬべらなれ」（凡河内躬恒） ジェシー 素晴らしい和歌ですね。「さみだれに、みだれそめにしわれなれば、ひとをこいじにぬれるべらなれ」とは、どのような情景や感情を表現しているのか教えていただけますか？ 圓学 簡単に言うと、「五月雨のようにあなたへの思いに乱れ始めた私は、小泥ならぬ恋の道にはまって、ずぶ濡れだ」という歌です。 ジェシー とても情緒的で美しい表現ですね。五月雨のように心が乱れ、恋に溺れていく様子がよく伝わってきます。この和歌から感じ取れる、恋の苦しさや切なさがとても印象的です。 先生、この和歌を現代の日本人にとってどのような意味を持つと思われますか？ 圓学 これはですね、恋に乱れるという普遍性です。それを五月雨に例えた。 ジェシー なるほど、恋に乱れる心を五月雨に例えることで、自然と人間の感情を見事に融合させているのですね。普遍的な恋の悩みを自然現象と結びつけることで、時代を超えて共感できる表現になっていると思います。和歌の魅力の一つは、こうした自然と感情の調和にあるのでしょうか？ 圓学 そのとおりです。 ジェシー ありがとうございます、先生。自然と感情の調和が和歌の大きな魅力であり、時代を超えて人々に共感される理由の一つなんですね。和歌を通じて、現代の私たちも昔の人々の心情に触れることができるのは素晴らしいことです。 他にも印象的な和歌があれば、ぜひ教えてください。 圓学 先ほどの歌ですけど、実はもうひとつ掛詞があるんです。何だと思いますか? ジェシー 「五月雨」と「乱れ」は掛け言葉の一つですが、他にも「ぬれる」には「濡れる」と「寝れる」という掛け言葉が含まれているのではないでしょうか？恋に溺れるだけでなく、恋心に浸って眠れなくなるという意味も含まれているのかもしれません。いかがでしょうか？ 圓学 面白い着眼点です。 ジェシー ありがとうございます。和歌の多層的な意味を探るのは本当に興味深いですね。掛け言葉の奥深さが和歌の魅力の一つだと感じます。 圓学 もうひとつの掛詞はですね、「こひぢ」です。恋の道と小泥、小さい泥と書いて「小泥」ですが、すなわち雨に濡れて泥になってしまった、まあそういった状況と恋の道を小泥と掛けているんですよ。面白いですね。 ジェシー なるほど、「恋路」と「小泥」が掛け言葉になっているのですね。雨に濡れて泥だらけになった道と、恋に迷い込んでしまった心の道を重ねているのは非常に巧妙で興味深いです。和歌の中でこのように複数の意味が絡み合うことで、一層深い感情や情景が伝わってきます。 ジェシー 先生、このような掛け言葉を見つけるコツやポイントがあれば教えてください。 圓学 これはですね、ある意味定型化されているんです。なので、今回は難しかったかもしれませんが。 ジェシー なるほど、掛け言葉には定型化された表現も多く、慣れや知識が必要なんですね。繰り返し学ぶことで、こうした掛け言葉を自然に見つけられるようになるのですね。とても勉強になります。 先生、他にも面白い和歌のテクニックや例があれば、ぜひ教えていただきたいです。 圓学 わかりました。じゃあ、今日の歌はこれぐらいにしときましょうか。 あなたがどんな質問をしてくるかわからなかったので、ドキドキしましたよ。 ジェシー 今日は貴重な和歌のお話をありがとうございました。とても勉強になりましたし、楽しかったです。次回も楽しみにしています。 お疲れさまでした、先生。 圓学 こちらこそお疲れ様でした。それでは失礼します。 ジェシー ありがとうございました。失礼いたします。 和歌の型（基礎）を学び、詠んでみよう！ 代表的な古典作品に学び、一人ひとりが伝統的「和歌」を詠めるようになることを目標とした「歌塾」開催中！ 「歌塾」（オンライン） 季刊誌「和歌文芸」 令和七年冬号（Amazonにて販売中） 投稿 【AIとの和歌問答】五月雨に乱れそめにし我なれば人を恋路に濡れぬべらなり（凡河内躬恒） は 令和和歌所 の最初に登場しました。…
「辞世の歌」を知り、詠み残そう！ 現代に辞世の歌を詠み、後世に残そうなんて人間は皆無です。それはわたしたちが「死生観を失くしてしまった」ということにほかなりません。 このシリーズでは、連綿と語り継がれてきた名だたる辞世の歌をご紹介するとともに、死生観、人生観について考えます。 ↓チャンネル登録をお願いします↓ https://www.youtube.com/channel/UC1_hMyI-eazZnl8AE5WSEnw 和歌の型（基礎）を学び、詠んでみよう！ 代表的な古典作品に学び、一人ひとりが伝統的「和歌」を詠めるようになることを目標とした「歌塾」開催中！ 「歌塾」（オンライン） 季刊誌「和歌文芸」 令和七年冬号（Amazonにて販売中） 投稿 【辞世の歌】その９ 藤原定子「夜もすがら契りしことを忘れずは恋ひむ涙の色ぞゆかしき」 は 令和和歌所 の最初に登場しました。…
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「辞世の歌」を知り、詠み残そう！ 現代に辞世の歌を詠み、後世に残そうなんて人間は皆無です。それはわたしたちが「死生観を失くしてしまった」ということにほかなりません。 このシリーズでは、連綿と語り継がれてきた名だたる辞世の歌をご紹介するとともに、死生観、人生観について考えます。 ↓チャンネル登録をお願いします↓ https://www.youtube.com/channel/UC1_hMyI-eazZnl8AE5WSEnw 和歌の型（基礎）を学び、詠んでみよう！ 代表的な古典作品に学び、一人ひとりが伝統的「和歌」を詠めるようになることを目標とした「歌塾」開催中！ 「歌塾」（オンライン） 季刊誌「和歌文芸」 令和七年冬号（Amazonにて販売中） 投稿 【辞世の歌】その７ 小野小町「九重の花の都に住みはせてはかなやわれは三重にかくるる」 は 令和和歌所 の最初に登場しました。…
1 百人一首の歌を楽しく・深く知る♪ 一番 天智天皇「秋の田のかりほの庵の苫をあらみわが衣手は露にぬれつつ」【百人一首の物語・和歌マニア♪】（令和和歌所） 4:31
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「あとで再生する」 「あとで再生する」 リスト 気に入り 気に入った和歌を学んで、現代の心で詠んでみよう♪ 詳しくは「令和和歌所」のサイトをご覧ください↓↓↓ https://wakadokoro.com/ 和歌の型（基礎）を学び、詠んでみよう！ 代表的な古典作品に学び、一人ひとりが伝統的「和歌」を詠めるようになることを目標とした「歌塾」開催中！ 「歌塾」（オンライン） 季刊誌「和歌文芸」 令和七年冬号（Amazonにて販売中） 投稿 百人一首の歌を楽しく・深く知る♪ 一番 天智天皇「秋の田のかりほの庵の苫をあらみわが衣手は露にぬれつつ」【百人一首の物語・和歌マニア♪】（令和和歌所） は 令和和歌所 の最初に登場しました。
「辞世の歌」を知り、詠み残そう！ 現代に辞世の歌を詠み、後世に残そうなんて人間は皆無です。それはわたしたちが「死生観を失くしてしまった」ということにほかなりません。 このシリーズでは、連綿と語り継がれてきた名だたる辞世の歌をご紹介するとともに、死生観、人生観について考えます。 和歌の型（基礎）を学び、詠んでみよう！ 代表的な古典作品に学び、一人ひとりが伝統的「和歌」を詠めるようになることを目標とした「歌塾」開催中！ 「歌塾」（オンライン） 季刊誌「和歌文芸」 令和七年冬号（Amazonにて販売中） 投稿 【辞世の歌】その６ 在原業平「つひに行く道とはかねて聞きしかど昨日今日とは思はざりしを」 は 令和和歌所 の最初に登場しました。…
「辞世の歌」を知り、詠み残そう！ 現代に辞世の歌を詠み、後世に残そうなんて人間は皆無です。それはわたしたちが「死生観を失くしてしまった」ということにほかなりません。 このシリーズでは、連綿と語り継がれてきた名だたる辞世の歌をご紹介するとともに、死生観、人生観について考えます。 和歌の型（基礎）を学び、詠んでみよう！ 代表的な古典作品に学び、一人ひとりが伝統的「和歌」を詠めるようになることを目標とした「歌塾」開催中！ 「歌塾」（オンライン） 季刊誌「和歌文芸」 令和七年冬号（Amazonにて販売中） 投稿 【辞世の歌】その５ 山上憶良「士やも空しくあるべき万代に語りつぐべき名は立てずして」 は 令和和歌所 の最初に登場しました。…
「辞世の歌」を知り、詠み残そう！ 現代に辞世の歌を詠み、後世に残そうなんて人間は皆無です。それはわたしたちが「死生観を失くしてしまった」ということにほかなりません。 このシリーズでは、連綿と語り継がれてきた名だたる辞世の歌をご紹介するとともに、死生観、人生観について考えます。 和歌の型（基礎）を学び、詠んでみよう！ 代表的な古典作品に学び、一人ひとりが伝統的「和歌」を詠めるようになることを目標とした「歌塾」開催中！ 「歌塾」（オンライン） 季刊誌「和歌文芸」 令和七年冬号（Amazonにて販売中） 投稿 【辞世の歌】その４ 柿本人麻呂「鴨山の岩根し枕けるわれをかも知らにと妹が待ちつつあらむ」 は 令和和歌所 の最初に登場しました。…
1 春の夜、闇の中で妖しく匂ふ「梅の花」が詠まれた歌をご紹介します。みなさんご存じ「春の夜の闇はあやなし梅…」（躬恒）はもちろん、新古今の「梅の花にほひをうつす袖のうへに…」（定家）などなど 16:27
16:27 「あとで再生する」 「あとで再生する」 リスト 気に入り 気に入った16:27
「あとで再生する」 「あとで再生する」 リスト 気に入り 気に入った※歌塾ダイジェスト動画 和歌の型（基礎）を学び、詠んでみよう！ 代表的な古典作品に学び、一人ひとりが伝統的「和歌」を詠めるようになることを目標とした「歌塾」開催中！ 「歌塾」（オンライン） 季刊誌「和歌文芸」 令和七年冬号（Amazonにて販売中） 投稿 春の夜、闇の中で妖しく匂ふ「梅の花」が詠まれた歌をご紹介します。みなさんご存じ「春の夜の闇はあやなし梅…」（躬恒）はもちろん、新古今の「梅の花にほひをうつす袖のうへに…」（定家）などなど は 令和和歌所 の最初に登場しました。
1 「白熱 古典教室（第５回 ）」死んだらどうなる？ を考えてみよう。本当の「慈悲」とはなにか、仏になって現世に還ってくる「還相回向」は日本人向けのカスタマイズだった ～歎異抄を熱く語り合う！～ 21:40
21:40 「あとで再生する」 「あとで再生する」 リスト 気に入り 気に入った21:40
「あとで再生する」 「あとで再生する」 リスト 気に入り 気に入った読み継がれてきたのには訳がある。中世の文学（徒然草、方丈記、歎異抄）を楽しく読み解く、これぞ「古典の白熱教室」の様子をお送りします。※私の語り部分だけ抜粋しています ■今回の内容 ・歎異抄：第四条 和歌の型（基礎）を学び、詠んでみよう！ 代表的な古典作品に学び、一人ひとりが伝統的「和歌」を詠めるようになることを目標とした「歌塾」開催中！ 「歌塾」（オンライン） 季刊誌「和歌文芸」 令和七年冬号（Amazonにて販売中） 投稿 「白熱 古典教室（第５回 ）」死んだらどうなる？ を考えてみよう。本当の「慈悲」とはなにか、仏になって現世に還ってくる「還相回向」は日本人向けのカスタマイズだった ～歎異抄を熱く語り合う！～ は 令和和歌所 の最初に登場しました。…
1 「除夜」すなわち年の暮れを詠んだ和歌を一挙ご紹介します。出典はいわゆる平安～鎌倉に編まれた「勅撰八代集」。いにしえの歌人が年の暮れにどのような心を重ねたのか、わかりやすく解説しています。保存版です！ 16:19
16:19 「あとで再生する」 「あとで再生する」 リスト 気に入り 気に入った16:19
「あとで再生する」 「あとで再生する」 リスト 気に入り 気に入った※歌塾ダイジェスト動画 和歌に親しみ、かたちに残す。伝統につながる 「令和和歌所」 https://wakadokoro.com/ 和歌の型（基礎）を学び、詠んでみよう！ 代表的な古典作品に学び、一人ひとりが伝統的「和歌」を詠めるようになることを目標とした「歌塾」開催中！ 「歌塾」（オンライン） 季刊誌「和歌文芸」 令和七年冬号（Amazonにて販売中） 投稿 「除夜」すなわち年の暮れを詠んだ和歌を一挙ご紹介します。出典はいわゆる平安～鎌倉に編まれた「勅撰八代集」。いにしえの歌人が年の暮れにどのような心を重ねたのか、わかりやすく解説しています。保存版です！ は 令和和歌所 の最初に登場しました。…
1 「白熱 古典教室（第４回 ）」悪人こそが救われる！「悪人正機」の本意とは？ 親鸞とニーチェの道徳批判 ～歎異抄を熱く語り合う！～ 22:24
22:24 「あとで再生する」 「あとで再生する」 リスト 気に入り 気に入った22:24
「あとで再生する」 「あとで再生する」 リスト 気に入り 気に入った読み継がれてきたのには訳がある。中世の文学（徒然草、方丈記、歎異抄）を楽しく読み解く、これぞ「古典の白熱教室」の様子をお送りします。※私の語り部分だけ抜粋しています ■今回の内容 ・歎異抄：第三条 和歌の型（基礎）を学び、詠んでみよう！ 代表的な古典作品に学び、一人ひとりが伝統的「和歌」を詠めるようになることを目標とした「歌塾」開催中！ 「歌塾」（オンライン） 季刊誌「和歌文芸」 令和七年冬号（Amazonにて販売中） 投稿 「白熱 古典教室（第４回 ）」悪人こそが救われる！「悪人正機」の本意とは？ 親鸞とニーチェの道徳批判 ～歎異抄を熱く語り合う！～ は 令和和歌所 の最初に登場しました。
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