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In a difficult week for Los Angeles, we hope this episode can provide a little bit of respite. Jessica Shaw is joined by Keely Flaherty from Tudum for a deeper dive into the gripping limited series, American Primeval , starring Betty Gilpin and Taylor Kitsch. Then also talk about the delightful return of Cameron Diaz and Jamie Foxx in the new action comedy, Back in Action , directed by Seth Gordon. Follow Netflix Podcasts for more and read about all of the titles featured on today’s episode exclusively on Tudum.com .…
Short Summary Of Torah Ohr Daf 57 - Snakes are REally Staffs
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×1 Short Summary of Torah Ohr Daf 70 - Making Shabbos 8:08
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 69 - Transforming through Light 4:52
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 68 - the Post Sinai World 5:31
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1 Short Summary Of Torah Ohr 67 - Moonlight Torah w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 7:14
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7:141 Short Summary Of Torah Ohr Daf 66 - Bread from Heaven w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 9:00
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 65 - The Kabbalah of the Shabbos Table 16:28
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 64 - Male vs. Female Horses 9:13
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9:131 Short Summary Of Torah Ohr Daf 63 w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 9:25
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 62 - From Sea to Dry Land 14:53
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 61 Planting the Seeds for Redemption 11:06
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1 short summary of Torah Ohr Daf 60 - Bonding of Opposites w/ Love 12:01
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 59 - the Land of Deer and Desire 7:59
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 58 - the Kabbalah of the Neck w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 6:21
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6:21Visit www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources. להבין שרשי הדברים הנ"ל (נח, ב) מצרים הוא בחי' מיצר מי, וקאי על מיצר הגרון, שפרעה עומד על היאור, דהיאור הוא ההמשכה ממוחין שמצמצמם בגרון לפני שבא למדות, ואזי ישנו פרעה אותיות הערף הרוצה לינק משם, ויציאת מצרים הוא יציאת המוחין ממיצר הגרון להתפשט בלב ובכל הגוף.וביאר הדברים הנה כשהשכל בא במדות הוא מתצמצם, וכשבא השכל ומתהפך למהות מדה אזי הוא בהרחבה יותר מכפי שהי' בשכל, אך בגרון הוא לאחר שנתצמצם השכל טרם שנעשה מהות מדה, שאז הוא בתכלית הצמצום.והנמשל מזה יובן למעלה, שבחי' בינה בא למדות, אך ההמשכה למדות הוא ע"י מיצר הגרון, וזהו בחי' עיבור המבואר בפע"ח בשער הפסח, ובעבודה הו"ע שמשיג הטיב גדולת ה' אך האהבה אינו בא בגילוי בל, ופרעה עומד על היאור הוא הרצונות הזרות המעכבות גילוי המדות.והנה, יציאת המדות מהעלם אל הגילוי, שזהו בחי' יציאת מצרים, הוא ג"כ ע"י הגרון שהרי קול מביא את המדות לגילוי. והגילוי נעשה ע"י שמחה, שכשהמלך בשמחה אזי הוא מתגלה, והשמחה הוא בחי' אהבה בתענוגים.והנה, הקול המוציא את המדות לגילוי הוא קול הקריאה דתורה שבכתב, שענינה אותיות התורה, שהם מבחי' חכמה, שדי לחכמיא ברמיזא שבתוך האותיות מרומזים ההמשכות העליונות. משא"כ בינה היא בחי' תושב"כ, ולכן בתשורה שבעל פה ריבוי ההשגה מוסיף ריבוי אותיות (משא"כ בתורה שבכתב, כי האותיות שבתורה שבכתב הם מבחי' חכמה שלמעלה מגילוי בתוך האותיות), וזהו שתורה שבעל פה נקראת ארץ טובה ורחבה, מפני הרחבת האותיות שבה. Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★…
1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 57 - Snakes are REally Staffs 16:13
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 56 - What can WE do that Avraham Avinu Couldn't? 16:12
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16:12“ Vayomer Hashem el Moshe v’el Aharon kach es matecha…” Q1: What is the inner meaning of the staff and the snake? Q2: Why was this the first miracle performed by Moshe? It says that the BN”Y “emptied Mitzrayim”, which according to Kabbalah means that they elevated all of the nitzotzos that were in Mitzrayim. The basic idea of nitzotzos is that just as the body prevent the soul form having a direct awareness of Hashem, so too there are sparks of Elokus imbedded in the physical world, and in order to elevate them one needs to “crack” the shell of physicality which surrounds them. In the descent of the nitzotzos of Tohu, there are “rivers” in which they can go ( umisham yirpared l’arbeh roshim ) which corresponds to the four stages of Galus, each of which has its own character and amount of nitzotzos to be elevated. Birur/elevation of the sparks requires a crushing of the external shell which conceals them, and this allows the spark to ascend to their source. This is the purpose of the plagues and miracles in Mitzrayim. The way that miracles crush the shell of kelipah is by showing how every aspect of creation, and especially those which claim to be independent of Elokus, are in fact entirely dependent on Elokus for their continued existence. This is the meaning of the staff and the snake. The staff represents the divine flow of energy into all of creation (Seder Hishtalshelus) and the snake represents the source of Kelipas Mitzrayim. The message is that Mitzrayim/Paroh are, contrary to their assumptions, entirely dependent on Elokus. All feelings of independence are a veneer caused by a long line of Tzimtzumim. Concepts Sheviras HaKeilim/ Birur Hanitzotzos. Miracles= the realization that everything is directed by and rooted in Elokus. Lachein Emor Part 1 Summary Q: why is Yetzias Metzrayim so important? There are three manifestations of Mitzrayim/BN”Y: the historical, the supernal, and the internal. Internally, here is what Galus and Geulas Mitrayim looks like: Binei Yisrel= our love for Hashem, which is the result of our contemplating that all of creation, and even the highst spiritual levels that can be experienced by the Neshama, are nothing relative to Hashem Himslef, whom we connect with through Torah and Mitzvos. This realization leads to Ahava and Simcha. Galus Mitzrayim= our inability to draw the conclusions of our above contemplation into our emotional life ( meitzar hagaron ). This is due to our overwhelming investment into all things physical ( sar hamashkim, sar hatabachim ). This stage is also compared to the difficulties in giving birth. Geulah 1: At this point, what is necessary are “birth pains”, i.e. our realization that we are distant from Hashem ( merirus ), through which we can access Joy, which allows us to overcome our coarseness. (This is one stage in Geulah ( eretz Cannan ), achieved through Tefillah.) Geulah 2= connecting the mind and heart through voice, i.e. the study of Torah Shebiksav. However, the ultimate is to reach Eretz Yisroel, which is “long and wide”. This refers to the study of Torah Shebaal peh, in which the dominant quality is that of scholarly analysis (over the emphasis of the letters themselves in Torah Shebaal Peh). Concepts Three kinds of Mitzrayim. The differences between Tefillah, Torah Shebiksav, and Torah Shebaal Peh. Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★…
1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 55 - Beginning Parshas Va'eira w / Rabbi Dovid Leib Shmerling 12:40
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 54 - How to Experience Elokus 4:46
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4:46Finishing Parshas Shmos w/ Rabbi Baruch Epstein from Chicago, IL Visit ProjectLikkuteiTorah.com for more resources Yaakov= Maaseh Hamitzvos, Limmud Hatorah. Yisroel= the Gilui Elokus that happens as a result. “ lchol tichla raisi ketz, rechavah mitzvosecha meod” : the degree to which the Neshemam can experience Elokus, either in this world or even in Gan Eden, is limited ( lichol tichle=kalos hanefesh…) . But Mitzvos allow for an infinit expression of Elokus in this world and in the Neshama ( rechavah… ). “ habaim yesharesh Yaakov” : this posuk was said in reference to Yaakov’s descent into Mitzrayim. In order for there to be a “flowering” of Yaakov/Yisroel, i.e. a tangible Gilui Elokus from our Mitzvos, there must first be merirus, Galus, as there was in Mitzrayim (after which we received the Torah) and as there will be by Moshiach (were we will receive the deepest levels of Torah). This explains why Yaakov is related to Briah and Yisroel to Yetzirah: Briah=Chomer=Choshech; Yetizirah= Tzurah= Or. Although Yisroel represent that which is more accessible (Gilui/Tzurah), Yaakov represent that which is less accessible because it comes from a higher level in Elokus . Mitzvos allow the Neshama to achieve that which is beyond its own natural capacities. To experience the Elokus imbedded in Mitzvos, one needs to Daven properly. Galus is a necessary stage for Geulah. Biur al Hanal “ gimmel ksharim.. Yisroel b’Oraysah v’Oraysah b’Kudsha Brich Hu”. In this version of this passage, Torah is seen as being higher then the BN”Y. Torah is called Kalah, Tevuah (Lechem, Yayin, Shemen). “ Or zaruah latzaddik” : now, the Gilui Elokus of Mitzvos is not revealed. But it will be when Moshiach comes, and that will be the source from Techias Hameisim (Makkif Harachok) Mitzvos are currently like clothing ( levushim ) in that they conceal the Elokus they contain. But when Moshiach comes they will be like fruit; their latent Elokus will be apparent. “ l’chol tichleh raisi ketz…” : the knowledge of Hashem achieved by Malachim and Neshamos is limited, but Mitzvos allow one to reach the Infinite aspect of Hashem. On the one hand, Neshamos are greater then Torah/Mitzvos, because they allow the Mitzvos to produce fruit (Gilui Elokus). On the other hand, Torah is higher than Neshamos, as it is what allows Neshamos to connect tot eh highest levels of Elokus. Only the Neshama is a proper soil in which the Mitzvos can produce fruit. The difference between Makkif Hakarov and Makkif Harachok. Tosefes Biur Mitzvos are compared to vegetative/human seed(s), and Neshamos to the earth/womb. A seed contains the entirety of its fruit/child in potential, in such a way that none of their qualities are visible. However, through planting/gestation, the seed is able to manifest itself; all its latent qualities can develop and become actual and apparent. The blooming process also allows for an additional quality/quantity of growth not found in the original seed. So too by Mitzvos: they are performed with physical things, yet they possess the deepest levels of Elokus (Kesser= Tarach Amudei Or =Yesod d’A”K= Malchus d’Ein Sof) which are “compressed” to be able to be in this world. And through our performance of the Mitzvos, their Elokus can bloom, and in a way that is higher than Neshamos themselves. Now, Mitzvos draw down from Makkif Hakarov. By Moshiach, their relation to Makkif Harahock will be revealed. Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★…
1 Torah Ohr Daf 53 - The Purpose of Saying Brachos w/ Rabbi Baruch Epstein 6:49
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 51 - The Root of Geula. w / Rabbi Baruch Epstien 7:18
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 50 - Speech vs. Thought w / Rabbi Baruch Epstein 7:48
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 49 - The Value of Deep Torah Study w/ Rabbi Baruch Epstei 11:27
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 48 - Three Levels of Ahava (Love) w / Rabbi Dovid Leib Shmerling 9:10
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 47 Spiritual Dimension of Wine and Milk 7:39
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1 Short summary of Torah Ohr Daf 46 - Two Types of Wine 11:15
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1 Shor Summary of Torah Ohr Daf 45 - The 4 step spiritual plan 10:14
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 44 Part 2: The Treasure Within 7:23
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1 Short summary of Torah Ohr Daf 44 Part 1: Yosef vs. Yehudah w / Rabbi Dovid Leib Shmerling 18:13
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 43 - Mitzvah Air & Torah Parables w / Rabbi Dovid Leib Shmerling 11:24
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 42 - Letters and Lights 10:46
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 41 - Hashem, Light my Lamp! 7:28
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 39, Vayeishev / Chanukah, Biur Al Hanal 7:57
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1 Short summary of Torah Ohr Daf 38 מי כה' אלוקינו w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 5:59
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 37 2-רני ושמחי בת ציון w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 9:57
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 36 We are Hashem's Daughter, Sister and Mother (Rani V'simchi #1) 8:55
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 35 How to Make Hashem Manifest to us Earthlings (end of Ki Imcha...) 10:54
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 34 (end of t"r Mitzvas Ner Chanukah beginning of Ki Imcha...) 11:16
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11:16w/ Dovid Leib Shmerling from Melbourne, AU The Greeks defiled the Wisdom of Torah. To overcome that, the Jews had to draw from a level that is beyond Wisdom (MMK”A). This was through Mitzvot, which drew from SOK”A, Rav Chessed, which is represented by the single flask of oil. We can now understand the opinions of Beis Shammai (8-1) and Beis Hillel (1-8): Beis Shammai understands that the common aspect of the cattle offerings on Succos and the candles of the Menorah is that they both draw down the level of SOK”A. He learns out the descending order of the latter from the former. Now, although we have just explained that the Menorah does in fact draw down this level, Beis Hillel understands that there is also a difference between these two kinds of service. The former is a Biblical commandment, which means that it relates to the world from the “God’s Eye View” and can effect change just by being present in this world. However, the Menorah is a Rabbinical commandment, which represents the struggle of human beings to bring Godliness into their world from their point of view. This requires a gradual increase in light, through which the darkness itself is slowly transformed. Practically, this means that one needs to refine himself and be committed to serving Hashem before he can fully appreciate and be illuminated by the Mitzvot. (The parallel of this in Pesach and Sefiras Haomer.) An elaboration on the distinction between the seven shepherds and the eight anointed: The seven shepherds Focus on Torah study Directly transmit spiritual sustenance to their flock through teaching Originate in the deeper layer of a lower level; (Alma D’Isgalya, Chochmah and Binah/”Alafim” of 13 Middos, Pnimi) example: basic fruit vs. superior leaves. The eight anointed Are characterized by their piety and good deeds Indirectly transmit spiritual sustenance through example and other, hidden means Originate in an external layer of a higher level (Alma D’Iskasya, the first 8 of the 13 Middos, Makkif) example: superior leaves vs. basic fruit On Chanukah, we needed to reach beyond the natural, internal mode of spirituality because it had been defiled by the Greeks. And yet, as per Beis Hillel, we do so in an internalized, transformative way. Key Concepts Or Makkif vs. Or Pnimi (and the way one can have an internal experience of the former). Seven shepherds vs. eight anointed. Ki Imcha Part 1 “Ki imcha mekor chaim, b’orcha nireh or” Q1- why “ ki imcha ” and not “ ki ata ” ? Q2- what is the significance of the two ways of understanding “ nireh or ”? The Menorah represents the source of Jewish souls and the seven middos which are constantly present in them, regardless of a person’s actions. “Hamagbii la’shaves, hamashpili liros bashamayim uv’aretz ”: 1st interpretation: God Himself is completely beyond the reality of our world. And yet, He “descends”, allows Himself to be grasped in this world through Torah and Mitzvot. In Galus, God’s presence in the world is not apparent. In this scenario, the world exists as a body does to a sleeping brain: the fullness of the person/soul (i.e., the Godly force which is the basis of all reality) is not fully expressed [for the value of this mode of existence, see ]. This is what allows for the existence of things which appear to oppose Godliness (e.g., the Greeks). The way we reintroduce Godliness into this world is through Torah (Chochma) and Mitzvot (Chessed). In addition, we need to have c Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★…
1 Short Summary of Torah Ohr Daf 33 Mitzvas Ner Chanukah 9:16
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9:16Q1: what’s the relationship between the Chanukah candles and the cattle offerings on Sukkos? Q2: we need to understand the meaning of “Ki ner mitzvah, v’Torah Or ”; specifically, the idea that through one’s fulfillment of the Mitzvot one creates a garment to be worn in Gan Eden. וזהו ענין מראות הצובאות, דאספקלריא המאירה הוא בחי' אור ישר, והוא נבואת משה, אך אספקלריא שאינה מאירה הוא ע"ד שפיג"ל שע"י מסך דק וקלוש, שעי"ז רואים רק דמות, אך מ"מ ישנה מעלה שעי"ז יכול לראות גם מאחוריו. ע"י בירור נה"ב מגיעים לבחי' סובב שלמעלה מתומ"צ שמבחי' אריך. ולתוספת ביאור: הנה כמו שהמלאכים צריכים ללבוש לבוא בעולם הזה כך הנשמה צריכה לבוש כדי ליהנות מזיו השכינה. ואף שהנשמה היא רוחנית, וא"כ למה צריכה לבוש, הנה זהו מפני שרוחניות וגשמיות הם שניהם נבראים, ואינם יכולים ליהנות מזיו השכינה שהוא אלוקות ממש. וזהו ש"נהנים מזיו השכינה", והוא מה שמשיגים בראית המהות - באספקלריא המאירה. ו"עטרותיהם בראשיהם" קאי על האור שלמעלה מהשגתם, שרואים באספקלריא שאינה מאירה.וזהו שהנשמה נקראת נר וגם המצות נקראים נר, דהנה, המצוות כפי שבאו בגשמיות הוא השמן, והנשמה כפי שנתלבשה בגוף הוא הפתילה, והאש אינו נאחז בשמן עצמו אלא ע"י הפתילה, כי דוקא הנשמה היא רוחנית. ובנר ישנו נהורא חיורא שבא מהשמן והוא האור של אספקלריא המאירה, והוא ענין שמחה של מצוה, וישנו נהורא אוכמא שבא מהפתילה, מהאתהפכא של נה"ב. והנה, העלאת ז' מדות המנורה בבית המקדש הוא כנגד שבעה רועים הממשיכים לנשמות ישראל בבחי' פנימיות. אך ישנם גם י' נסיכי אדם - כמו ישי שמת רק בעטיו של נחש, שאף שלא נקרא "רבינו", שהרי לא לימד אותנו תורה שהוא בחי' פנימיות, אעפ"כ הוא פעל עלינו בבחי' מקיף, ע"י המשכת הסובב. (Sichos.net) Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★…
1 Short Summary of Torah Ohr Daf 32 Mikeitz & Chanukah 8:46
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8:46w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling והנה, קודם מ"ת היו עליונים ותחתונים ניזונים בחסדו של הקב"ה באתעדל"ע, אבל אחר מ"ת הנה קיום ומזון העולם הוא ע"י מעשה התחתונים בתומ"צ ממטה למעלה. וז"ש דוד המלך "מה גדלו מעשיך ה'" כי מה שנמשך דרך הלכה אחת הוא מזון וקיום כל העולמות, ואם זה גדולת מעשיו אזי כ"ש ד"מאוד עמקן מחשבותיך", ומזה יתבונן המשכיל להיות בתורת ה' חפצו להיות שש ועלז בה. וזהו "זמירות היו לי חוקיך בבית מגורי", שהיה שש ושמח בהם. אך באמת אין זו לבדה שבח ומעלת התורה, אלא כמ"ש "ובלילה שירה עימי", שירו קרי, היינו שירו, שעשועים של הקב"ה. והנה ע"י שמחה ותענוג זה יסיר כל מונע מבית ומחוץ. אך כשאין לו בחי' שעשועים הנ"ל אזי נאמר "ויהי מקץ שנתיים ימים", שבחי' "שעשועים יום יום", בחי' "ימים" הוא בבחי' קץ, אזי "ופרעה חולם", היינו שאע"פ שיש בחי' פרעה בהתגלות אלוקות ע"י התפילה, הנה אחר זה נעשה "שבע פרות אחרות גו' ותאכלנה גו' ולא נודע גו'", שאחר התפילה יכול להתעורר מדות ותאוות גשמיים. משא"כ כשיש לו בחי' טעמים ושירה הנ"ל שאז אמרו כל העוסק בתורה בלילה חוט של חסד נמשך עליו ביום, שנמשך לו מלמעלה אהבה חדשה יותר מכדי טבעו, ומשם נמשך יאור, שהיאור עומד על החלום וממשיך עליו הארה רבה ועצומה שלא יהיו פרות רעות כלל, כי אין רע יורד מלמעלה. ענין חנוכה (לב,ב) קבעו הנס בנרות מפני שהגזירה הי' על תומ"צ, וכתיב "כי נר מצוה ותורה אור". ולהבין פסוק זה הנה אף שהשמן אין בו אור מצד עצמו מ"מ על ידו נמשך להב שלהבת האור, ועד"ז הוא במצוה, שהיא רצון בלי שום טעם אך על ידי המצות נמשך גילוי החכמה - תורה שבעל פה.דהנה כתיב "בבוקר בבוקר בהטיבו גו' ובהעלות אהרן גו' בין הערבים", דאהרן משפיע לנשמות ישראל שיאירו באור האהבה. והנה, אף שהאש יורד מן השמים מ"מ מצוה להביא מן ההדיוט, והוא האהבה הנלקח מחמת העולמות שכולם מקבלים חיותם רק מבחי' מלכות, ולכן "ואהבת" מלשון אבה, חפץ ורצון שיהי' "ה' אלוקיך", וע"י אתערותא דלתתא זו יחול עליו אור האהבה העליונה, ובחי' זו נקרא "בהיטיבו", שהאהבה הבאה מלמעלה מגדלת ומטיבה את האהבה שלמטה. אך באמת גם האהבה שמלמטה באה ע"י העזר מלמעלה וזהו "ובהעלות אהרן גו' בין הערבים", אבל מדת בוקר הוא בחי' "בהטיבו", אך מי הזוכה שיגיע איליו בחי' אהרן העליון הנה זהו ע"י תורה ומצוות, שנמשכים ממקום גבוה מאוד נעלה ולכן אין בהם השגה, כמשל השמן הנ"ל. ת"ר מצות נר חנוכה (לב, ד) המצוות נקראים לבושים, דשרש המצות הוא מכתר, אך המצוה הוא לבוש לנשמה בג"ע שתוכל ליהנות מזיו השכינה, והוא ע"ד מסך ופרגוד המסתיר אור גדול, כך המצוות הם בחי' משל שע"י תוכל הנשמה להשיג מאוא"ס, ולזה באה הנשמה למטה, כי נעוץ תחילתן בסופן, שאוא"ס בא דוקא בדברים גשמיים. Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★…
1 Short Summary of Torah Ohr Daf 31 - Two types of Wine / Revelation through Clearing Out Ego 10:03
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10:03w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling ד"ה ויהי מקץ שנתיים ימים ופרעה חולם. ישנו שר המשקים בנפש, דהנה יסוד המים הוא במוח, ויסוד האש הוא בלב, שהאהבה והצמאון הוא בלב, והמים - המוח הוא המשכה מלמעלה למטה ע"י תומ"צ לרוות את צמאון האש – הלב. והבחי' שמחברת את המים והאש הוא הקנה.והנה הגפן הוא ענין נש"י והענבים הם נשמות פרטיות, ובתוך הענבים ישנה אהבה מסותרת ומגלים אותה ע"י דריכה בגת שהו"ע "והוי שפל רוח בפני כל אדם". ופרעה בקדושה הו"ע מדריגה נעלית מאוד דאתפריעו ואתגלי מיניה כל נהורין. וע"י שר המשקים (מגלים את האהבה המסותרת ומגלים אותה ומעלים אותה לבחי' פרעה דקדושה ועי"ז הנה – מתורת חיים -) נמשך מפרעה גילוי האהבה מלמעלה מעלה מהשגת בני אדם.והנה אח"כ צריך להיות "בשווקים וברחובות בקשתי את שאהבה נפשי, אחזתיו ולא ארפנו עד שהבאתיו אל בית אמי ואל חדר הורתי", שהו"ע המשכת האהבה בכלים דתומ"צ, כי בלי כלים מסתלק האור, ולכן אם האהבה הוא לרוות צמאון נפשו לבד ואינו כברא דאשתדל בתר אבויי ואימי' להמשיך אוא"ס ע"י תומ"צ לצורך גבוה, יכול להיות שלא יעסוק בתומ"צ ויסתלק האור.וזהו "ולא זכר שר המשקים את יוסף וישכחהו, ויהי מקץ". שע"י " ולא זכר שר המשקים את יוסף" , שלא זכר להוסיף תענוג למעלה נעשה " ויהי מקץ" סוף ותכלה ל" שנתיים" – בחי' התורה. ועי"ז " ופרעה חולם" שהמדות אהוי"ר שהיו לו נעשים דמיון וחלום מפני שהאור מסתלק ואז המדות נרגשים שזהו"ע " שבע פרות הטובות" ומזה נעשה " עוד שבע פרות אחרות ... ולא נודע כי באו אל קרבנה" , שנדמה לו שלא התפלל כלל. ויהי מקץ שנתיים ימים (לא, ג) ויהי מקץ שנתיים ימים ופרעה חולם והנה עומד על היאור (לא, ג)הנה כמו שבהקב"ה ישנו סתים וגליא כך גם בנש"י. דסתים של הנשמה הוא הוא בחי' פנימיות חב"ד, וגליא הוא בחי' אהוי"ר.והנה יש פרעה בקדושה, שהו"ע איתגליאו ואיתפרעיה מינה כל נהורין, עלמא דאתגליא, ומזה משתלשל פרעה דקליפה שאומר לא ידעתי את הוי'. דהנה כתיב מי יעלה לנו השמימה, ר"ת מילה וס"ת הוי', שמעלה הוא שיאיר עלינו אור ה' בהתגלות צריך להיות מילה, אך אח"כ צריך להיות פריעה, שהוא הסרת קליפה הדקה שהו"ע תאוות שמקליפת נוגה, והעצה לזה הוא בחי' ונפשי כעפר לכל תהי', כי פרעה אותיות העפר, ועי"ז יקרע המסך שהוא מגסות הרוח, וזהו הטעם חיבורי עוה"ז שהוא להשפיל גסות רוח האדם.ו (Sichos.net) Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★…
1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 30 Be a 'Mehalech' ... on the move! 41:25
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1 Short summary of Torah Ohr Daf 29 w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 8:35
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1 Torah Ohr Vayeishev Daf 28 (27c-28c) Detailed Overview w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 3:44
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1 Torah Ohr Vayeshev Daf 27 with Rabbi Dovid Leib Shmerling 11:20
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11:201 Short Summary of Torah Ohr Vayishlach Daf 25 with Rabbi Yaakov Cahnman 4:02
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4:02Credits to LearnChassidus.com for the translation and Chassidut Behirah.com for providing the text with nekudot, punctuations, and footnotes. Please visit us at projectlikkuteitorah.com for more resources and partnership opportunities. ★ Support this podcast ★
1 Short summary of Torah Ohr Vayishlach Daf 24 part 2 and Daf 25 part 1 4:16
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4:16The discourse entitled “Vayishlach Yaakov…” (24a-25b) Credits to LearnChassidus.com for the translation and Chassidut Behirah.com for providing the text with nekudot, punctuations, and footnotes. Please visit us at projectlikkuteitorah.com for more resources and partnership opportunities. ★ Support this podcast ★…
1 Short Summary Of Torah Ohr Parshat Vayeitzei Daf 24 (Part-a )with Rabbi Yaakov Cahnman 4:24
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4:241 Short Summary Of Torah Ohr Parshas Bereishis Daf 5 with Rabbi Yaakov Cahnman 5:34
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5:341 Short Summary Of Likkutei Torah Shmini Atzeres Daf 91 "Tov Lachasot Ba'Shem..." #2 and "Lehavin Inyan YomTov Sheini" with Rabbi Baruch Epstein 3:51
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1 Short Summary of Likkutei Torah Shmini Atzeres Daf 90 end of "Bayom Hashmini..." and "Tov Lachasot Ba'Shem..." #1 with Rabbi Baruch Epstein 4:02
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Shmini Atzeres Daf 89 "Bayom Hashmini..." ch. 4 and 5 with Rabbi Baruch Epstein 3:32
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3:321 Short Summary of Likkutei Torah Devarim Daf 88 with Rabbi Baruch Epstein 3:31
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1 Short Summary of Likkutei Torah Sukkos Daf 85 with Rabbi Baruch Epstein 2:45
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1 Short Summary of Likkutei Torah Sukkos Daf 84 with Rabbi Baruch Epstein 3:45
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Sukkos Daf 83 with Rabbi Baruch Epstein 4:36
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1 Short Summary of Likkutei Torah Sukkos Daf 82 with Rabbi Baruch Epstein 3:16
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Sukkos Daf 81 with Rabbi Baruch Shapiro 3:30
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1 Short summary of Likkutei Torah Sukkos Daf 80 "Ushavtem Mayim Besason #2" with Rabbi Baruch Epstein 3:22
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Ki Savo Daf 43 with Rabbi Yaakov Cahnman 2:24
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2:24(from chapter 2 of the discourse “tachas asher” until the end of the parsha) ProjectLikkuteiTorah.com Based on this weeks parsha blog https://projectlikkuteitorah.com/blog/ki-savo/ ★ Support this podcast ★
1 Short summary of Likkutei Torah Parshas Ki Savo Daf 41 with Rabbi Mendel Serebryanski 3:27
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3:27(beginning of the discourse vehayom hazeh until the end of chapter 2) 🏆 Today's Learning is partially dedicated by Rabbi Baruch Epstein לע''נ דוד שמעון בן נחום ז'ל ProjectLikkuteiTorah.com ★ Support this podcast ★
1 Short summary of Likkutei Torah Parshas Ki Seitzei Daf 39 with Rabbi Baruch Epstein 4:41
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4:411 Short Summary of Likkutei Torah Parshas Ki Seitzei Daf 38 with Rabbi Baruch Epstein 4:32
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1 Short Summary of Likkutei Torah Parshas Ki Seitzei Daf 37 with Rabbi Baruch Epstein 2:56
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2:56🏆 Today's Learning is partially dedicated by Rabbi Baruch Epstein לע''נ דוד שמעון בן נחום ז'ל ProjectLikkuteiTorah.com ★ Support this podcast ★
1 Short Summary of Likkutei Torah Parshas Ki Seitzei Daf 36 w/ Rabbi Baruch Epstein 3:24
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3:24(The discourse “Ki Seitzei… #2” chapter 3 until the end) 🏆 Today's Learning is partially dedicated by Rabbi Baruch Epstein לע''נ דוד שמעון בן נחום ז'ל ProjectLikkuteiTorah.com ★ Support this podcast ★
1 Short Summary of Likkutei Torah Parshas Ki Teitzei Daf 35 with Rabbi Baruch Epstein 4:40
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4:40(Beginning of Parshas Ki Teitzei first two chapters) 🏆 Today's Learning is partially dedicated by Rabbi Baruch Epstein לע''נ דוד שמעון בן נחום ז'ל ProjectLikkuteiTorah.com ★ Support this podcast ★
1 Likkutei Torah Parshas Ki Teitzei Daf 34 with Rabbi Baruch Epstein 3:03
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3:031 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Re'eh Daf 33 "Ani Ledodi.. #2" 2:25
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2:25This Shiur is partially dedicated by Rabbi Baruch Epstein from Chabad of Illinois and Rav of Congregation Beis Menachem in Chicago. https://www.baismenachemchicago.org/ Check out his new series ‘Tanya Thoughts’ https://www.youtube.com/playlist?list=PLo9ktvnrkglLuCPg4LUWrHkRaAVtI9Bgm ★ Support this podcast ★…
1 Short Summary of Likkutei Torah Parshas Re'eh Daf 32 w/ Rabbi Yisrael Rice 3:37
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Reeh Daf 24 w/ Rabbi Baruch Epstein 3:24
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3:24🏆 Today's daf is partially dedicated by Rabbi Baruch Epstein, Rav of Congregation Beis Menachem Shul in Chicago and shliach at Chabad of Illinois. 📱Please add +1 (970) 852-5416 to your contacts and message the word SUBSCRIBE to receive exclusive PLT content messaged directly to you! ❤️ This Project depends on people like you to keep the project going and growing. To dedicate a daf or day of learning, please visit ProjectLikkuteiTorah.com/Partner ★ Support this podcast ★…
1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Reeh Daf 23 w/ Rabbi Baruch Epstein 4:18
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1 Short Summary of Likkutei Torah Parshas Reeh Daf 22 w/ Rabbi Baruch Epstein 4:41
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Reeh Daf 21 w/ Rabbi Baruch Epstein 3:13
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Reeh Daf 20 w/ Rabbi Baruch Epstein 4:17
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1 Short Smmary Of Likkutei Torah Parshas Reeh Daf 19 w/ Rabbi Baruch Epstein 5:28
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Reeh Daf 18 w/ Rabbi Baruch Epstein 4:01
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Eikev Daf 16 w/ Rabbi Yisrael Rice 3:47
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Eikev Daf 15 w/ Rabbi Yisrael Rice 4:48
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Eikev Daf 14 w/ Rabbi Yisrael Rice 4:01
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4:01ואכלת ושבעת וברכת (יד, א) צריך להבין למה מזכיר מזון בברכת הארץ? והנה, משה תיקן את ברכת הזן על המן, ויהושע תיקן את ברכת הארץ על לחם מן הארץ, אך א"כ קשה מדוע אנו מברכים את הברכה על המן. אך הענין דהנה כתיב "כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם", היינו ששורש הלחם הוא מעולם התהו שלמעלה מעולם התיקון, אך לאדם דאצי' יש גם אכילה מבחי' טל, שהוא למעלה מתוהו ותיקון, וזה נמשך ע"י משה ששרשו למעלה מאצי', שלכן הי' כבד פה, כי הגילוי הוא בחי' יש לגבי בחי' זו.ב. ויהושע תיקן ברכת הארץ שהוא בחי' מלכות, שמבררת את הבירורים שנפלו בשבירת הכלים, וזהו ארץ דמפקי מזון, ולכן אין זה החתימה בארץ ומזון נק' חתימה בשתיים כי ענינים אחד - שמלכות מבררת בירורים משבירת הכלים. אך הכח להעבודה דבחי' מלכות, ביטול היש ויחו"ת, הוא דוקא ע"י הקדמת ברכת הזן, הביטול דיחו"ע. וזהו "על שהנחלת לאבותינו ארץ חמדה", דעיקר הכוונה והתענוג למעלה הוא מבחי' ביטול היש. ★ Support this podcast ★…
1 Short Summary Of Likkutei Torah end of Parshas Vaeschanan w/ Rabbi Baruch Epstein and beginning of Parshas Eikev w/ Rabbi Eli Silberstein 3:47
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1 Short sumary of Likkutei Torah Parshas Vaeschanan Daf 12 w/ Rabbi Baruch Epstein 5:53
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1 Short Summary of Likkutei Torah Parshas Vaeschanan Daf 11 w/ Rabbi Baruch Epstein 3:17
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1 Short Summary of Likkutei Torah Parshas Vaeschanan Daf 10 w/ Rabbi Baruch Epstein 6:19
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1 Short Summary of Likkutei Torah Parshas Vaeschanan Daf 9 w/ Rabbi Baruch Epstein 2:38
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Devarim Daf 1 w/ Rabbi Baruch Epstein 4:02
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4:02🏆 Today’s learning is partially dedicated by Rabbi Baruch Epstein לרפו''ש עבור דוד שמעון בן אידל. Learn more about Rabbi Epstein’s work at chabadillinois.com and baismenachemchicago.org ★ Support this podcast ★
1 Short summary Of Likkutei Torah Parshas Devarim Daf 1 w/ Rabbi Baruch Epstein 4:02
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4:02🏆 Today’s learning is partially dedicated by Rabbi Baruch Epstein לרפו''ש עבור דוד שמעון בן אידל. Learn more about Rabbi Epstein’s work at chabadillinois.com and baismenachemchicago.org לע"נ פיגא בת בצלאל הכהן בסמן ע"ה 🚀 Project launched by Rabbi Meir and Shaindy Gutnick ❤️ ProjectLikkuteiTorah.com/Partner THE HOLIDAY of Tisha B’Av, on which we mourn the tragic destruction of both Holy Temples and the resultant Jewish exile that has lasted unto the present day (may G-d in His mercy end it immediately!), is the culmination of the period known as “the Three Weeks,” also focused on the above theme. However, this mourning does not imply despair, for we are ever mindful of the fact that G-d does nothing that is not for the good: even such a national calamity as the destruction of the Holy Temple is merely, at its deepest root, a veil hiding an essential good which is so supreme as to elude our limited mortal perception. Furthermore, with the imminent arrival of the Moshiach (Messiah), we will be able to perceive the underlying good of G-d’s actions. That is why – in addition to the obvious fact that the holiday which once marked the destruction of the Temples and the beginning of exile will then assume a joyous aspect in that the Temples will have been rebuilt and the exile ended – our sages teach that with Moshiach’s arrival, Tisha B’Av will be transformed into a day of indescribable joy: its true nature will then be apparent, and we will celebrate the great good that G-d had bestowed upon us all along. In keeping with the above, the “Three Weeks” is a time of hope and anticipation, as we look forward expectantly to G-d’s transforming our very suffering itself into joy. This is hastened by our doing what G-d expects of us: study of Torah and performance of mitzvos, especially the mitzvah of tz’dakah, charity, which is considered equivalent to all the mitzvos. By our having compassion on others, may G-d have compassion upon us and rebuild the Holy Temple immediately. This idea is expressed by the verse (Isaiah 1:27), “Zion will be redeemed with justice, and her returnees with charity.” As this week’s Torah portion, D’varim, is always read on the Shabbos before Tisha B’Av, it is fitting to reflect on the above verse and explore some of its inner significance. The verse (Deuteronomy 6:6), “and these words [i.e., the Torah], which I command you this day [shall be upon your heart],” means that a person should consider the words of Torah ever fresh and relevant to him or her, as though he or she received the Torah anew each and every day – as our sages teach ( Sifri on the above verse, 33; quoted by the classic commentator Rashi in his explanation of Deuteronomy 26:16), “Every day, they should be new in your eyes.” To understand how a person can surpass mere platitude and achieve this feeling genuinely, we need to realize why it was necessary for the soul to descend into this physical world: after all, was not the soul, which originated in the loftiest heights (even higher than angels) perfectly well off as it was? What does it gain by being born into a body, even if it does live a life of Torah and mitzvos? The answer is hinted at in the wording of the prayer Elokai Neshama, which we recite upon awakening every morning. It reads as follows: “My G-d, the soul that You have placed into me is pure. You created it; You formed it; You breathed it into me; and You preserve it within me .… As long as the soul is within me, I give thanks before you, O G-d …. Blessed are You, G-d, Who restores souls to dead bodies.” The reference to the soul as “pure” alludes to its origin in the supernal purity ( “tahiru ila’ah,” see Zohar I, 15a) of heaven. The expression, “You created it” is a reference to G-d having brought the soul as we now know it into being out of nothingness. This is the first of many spiritual steps allowing for the possibility of actual investiture of the soul within a physical body: “You breathed it into me.” But even this last is not all there is to it; the soul’s character remains spiritual and its natural tendency is to leave the body and return to G-d. Accordingly, it is necessary for G-d to exert some “supervision” over the soul, watching over it and preserving it in its bodily form. This is what is meant by “You preserve it within me.” The above corresponds to G-d’s relation to the world as immanent within creation, responsible for the individual nature and details of every thing; and also as transcendent, exerting influence from above, as it were, without investing Himself within the specifics of the universe. The prayer goes on to express thanks to G-d, and concludes with the traditional form of blessing, “Blessed are You, etc.” In Talmudic times, this prayer was the very first thing uttered upon awakening from sleep (see B’rachos 60b); it was thus the beginning and foundation of our worship for the entire day. In the Elokai Neshama prayer, the expression, “I give thanks to You” is modeh ani l’fanecha. The Hebrew language does not have a word that is precisely equivalent to the English “thanks”; the concept of “thanks” is expressed by the word hoda’ah (of which modeh is a form), which literally denotes “concession” or “admission.” That is, one who has received something “concedes” his or her indebtedness to the benefactor. Yet the word hoda’ah carries (as do its English equivalents) an implication of prior dispute; one side is now conceding to the other, as in, e.g., the Talmudic expression, “the Sages concede (modim) to Rabbi Meir.” This being the case, and in light of the fact that the Hebrew language is the “Holy Tongue,” whose every nuance is meaningful, we must ask how the expression hoda’ah is appropriate as applied to G-d. What possible “difference of opinion,” as it were, could exist between G-d and us insignificant mortals, that we should “concede” to Him upon awakening from sleep? The answer, however, is not really that difficult, for indeed, one may identify two conflicting perspectives on the universe. It appears to us (albeit due to our own inadequate perception) that our earthly existence is “reality” and anything we cannot see or touch is only “ideal,” “imagination,” or some such term. Thus, even with the best of intentions, we speak of having been created by G-d yesh me’ayin, “something out of nothing” – as though we are the “something” and G-d is the “nothing.” But, of course, that is a fundamental mistake. G-d’s perspective is exactly the opposite: it is He Who is the true existence, the true “Something,” and we who are but “nothing” before Him. Thus, the very foundation of our worship is to “concede” this point to G-d: as soon as we regain consciousness in the morning, we must adopt G-d’s perspective, the true perspective, on reality. Each and every Jew has it within him or her to achieve this “concession” to G-d, this recognition of His truth. However, this is not to say that everyone has fully internalized this idea; unfortunately, that may not be so at all. Hoda’ah does not imply that one has thoroughly embraced and internalized the proposition in question, has become suffused with a realization of its certainty. Hoda’ah simply means that one admits and recognizes that this must be so, but one can still be quite remote from a true internalization of the idea. In this respect, hoda’ah corresponds to the “transcendence” discussed earlier: the idea is not really one’s own, it does ...…
1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Maasei Daf 93 w/ Rabbi Mendy Cohen 17:31
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Maasei Daf 90 w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 7:52
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1 Likkutei Torah Parshas Maasei Daf 89 w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 6:56
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Matos-Masei Daf 88 with Rabbi Dovid L. Shmerling 6:21
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1 Short Summary of Likkutei Torah Parshas Matos Daf 87 w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 6:41
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1 short summary of Likkutei Torah Parshas Matos Daf 86 with Rabbi Dovid L. Shmerling 7:30
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Matos Daf 85 w/ Rabbi Aryeh Citron 4:29
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4:291 Short summary Of Likkutei Torah Parshas Matos Daf 84 w/ Rabbi Aryeh Citron 5:43
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Matos Daf 83 w/ Rabbi Aryeh Citron 4:57
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1 Short Summary of Likkutei Torah Parshas Matos Daf 82 w/ Rabbi Aryeh Citron 5:21
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Matos Daf 81 - Heads of Staffs w/ Rabbi Aryeh Citron 5:20
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Pinchas Daf 80 - Calling to Hashem with Emes w/ Rabbi Aryeh Citron 5:00
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1 Short Summary of Likkutei Torah Parshas Pinchas Daf 79 - Hashem's Holy Produce w/ Rabbi Aryeh Citron 4:48
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4:481 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Pinchas Daf 78 - Tefila & Korbanot w/ Rabbi Epstein 21:43
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Pinchas Daf 77 - Korban Tamid w/ Rabbi Baruch Epstein 4:24
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Pinchas Daf 76 - Korbani w/ Rabbi Baruch Epstein 5:46
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Pinchas Daf 75 - V'Amarta w/ Rabbi Baruch Epstein 5:19
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5:191 Short Summary of Likkutei Torah Parshas Balak Daf 74 - Tent of Jacob w/ Rabbi Baruch Epstein 5:59
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5:591 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Balak Daf 73 - Mah Tovu w/ Rabbi Baruch Epstein 5:52
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1 Short summary of Likkutei Torah Parshas Balak Daf 72 - Yaakov vs. Yisroel w/ Rabbi Baruch Epstein 4:42
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Balak Daf 71 - Tefillah w/ Rabbi Yehuda Fenton 6:31
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Balak Daf 70 - Not Seeing Iniquity w/ Rabbi Yehuda Fenton 7:34
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Balak Daf 69 - The Soul w/ Rabbi Yehuda Fenton 6:35
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1 Short Summary of Likkutei Torah Parshas Balak Daf 68 - Yichuda Tataa w/ Rabbi Yehuda Fenton 7:02
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Chukas/Balak Daf 67 - Dust of Jacob w/ Rabbi Yehuda Fenton 7:26
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Chukas Daf 66 - Moav w/ Rabbi Yehuda Fenton 7:16
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Chukas Daf 61 - Ceder and Hyssop w/ Rabbi Yaakov Cahnman 4:54
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Chukas Daf 60 - Tumas Meis w/ Rabbi Yaakov Cahnman 4:16
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Chukas Daf 59 - Worm of Jacob w/ Rabbi Yaakov Cahnman 4:25
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1 Short summary of Likkutei Torah Parshas Chukas Daf 58 - Domem w/ Rabbi Yaakov Cahnman 4:35
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Shlach Daf 47 - Equal All the Mitzvos w/ Rabbi Baruch Epstein 5:25
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Shlach Daf 46 - I am Hashem your G-d w/ Rabbi Baruch Epstein 6:28
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1 Short Summary of Likkutei Torah Parshas Shlach Daf 45 - Hairs w/ Rabbi Baruch Epstein 4:19
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1 Short Summary of Likkutei Torah Parshas Shlach Daf 44 - Tcheiles and White w/ Rabbi Baruch Epstein 5:12
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1 Short Summary of Likkutei Torah Parshas Shlach Daf 43 - Tzitzis w/ Rabbi Baruch Epstein 3:32
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3:321 Short Summary of Likkutei Torah Parshas Shlach Daf 42 - Trees w/ Rabbi Baruch Epstein 7:19
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1 Short Summary of Likkutei Torah Parshas Shlach Daf 41 - Drawing it Down w/ Rabbi Baruch Epstein 5:35
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Shlach Daf 40 - The Wine Libation w/ Rabbi Baruch Epstein 4:53
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1 Short summary of Likkutei Torah Parsha Shlach Daf 37 - The Spies' Mistake w/ Rabbi Yehuda Fenton 6:46
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1 Short Summary of Likkutei Torah Parshas Behaaloscha Daf 36 - Chochma w/ Rabbi Yehuda Fenton 8:04
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1 Short Summary of Likkutei Torah Parshas Behaaloscha Daf 35 - Two Olives w/ Rabbi Yehuda Fenton 6:24
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1 Short summary of Likkutei Torah Parshas Behaaloscha Daf 34 - A Mitzvah is a Treasure Chest w/ Rabbi Yaakov Cahnman 4:09
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1 Short Summary of Likkutei Torah Parshas Behaaloscha Daf 33 w/ Rabbi Yaakov Cahnman 5:42
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1 Short Summary of Likkutei Torah Parsha Behaalosecha Daf 32 - Oily Meat w/ Rabbi Yaakov Cahnman 4:16
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1 Short summary of Likkutei Torah Parshas Behaalosecha Daf 31 - 12 vs. 7 w/ Rabbi Yaakov Cahnman 4:21
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1 Short summary of Likkutei Torah Parsha Naso Daf 30 - Aharon's Love w/ Rabbi Yaakov Cahnman 7:17
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1 Short Summary of Likkutei Torah Parsha Naso Daf 29 - Eating Korbanos w/ Rabbi Aryeh Citron 6:01
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parsha Naso Daf 28 - Temple Inauguration w/ Rabbi Yaakov Cahnman 5:09
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Parsha Naso Daf 27 - Priestly Blessing w/ Rabbi Yaakov Cahnman 3:19
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1 Short Summary of Likkutei Torah Parsha Naso Daf 26 - Bentching w/ Rabbi Yehuda Fenton 7:30
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7:301 Short Summary Of Likkutei Torah Parshas Naso Daf 23 - Uplifting w/ Rabbi Mendy Cohen 2:57
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1 Short Summary Of Likkutei Torah Sefer Bamidbar Daf 19 - Sweetening the Gevuros w/ Rabbi Baruch Epstein 4:54
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1 Short Summary of Likkutei Torah Sefer Bamidbar Daf 18 - Lechem u'Mazon w/ Rabbi Baruch Epstein 3:56
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1 Short Summary of Likkutei Torah Sefer Bamidbar Daf 17 - Yirah w/ Rabbi Baruch Epstein 3:45
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1 Short Summary of Likkutei Torah Sefer Bamidbar Daf 16 - Sovev Kol Almin w/ Rabbi Baruch Epstein 5:05
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1 Short Summary of Likkutei Torah Sefer Bamidbar Daf 15 - Har Sinai w/ Rabbi Baruch Epstein 3:16
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1 Short Summary of Likkutei Torah Sefer Bamidbar Daf 14 - Zeh w/ Rabbi Baruch Epstein 4:32
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4:321 Short Summary of Likkutei Torah Sefer Bamidbar Daf 13 - Na'aseh V'Nishmah w/ Rabbi Aryeh Citron 4:41
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4:411 Short Summary Of Likkutei Torah Sefer Bamidbar Daf 9 - Chatzer w/ Rabbi Dovid L Shmerling 4:27
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1 Short summary of Likkutei Torah Sefer Bamidbar Daf 8 - Turning Darkness into Light w/ Rabbis Yaakov Cahnman & Dovid L Shmerling 6:03
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6:031 Short summary of Likkutei Torah Sefer Bamidbar Daf 7 - Peleg Elokim w/ Rabbi Yehuda Fenton 6:45
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1 Short Summary of Likkutei Torah Sefer Bamidbar Daf 6 - Sons of the Living G-d w/ Rabbi Yehuda Fenton 6:48
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6:481 Short Summary Of Likkutei Torah Emor Daf 39 - Midos within Arich Anpin w/ Rabbi Yaakov Cahnman 3:42
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3:421 Short Summary of Likkutei Torah Acharei Daf 28 - Snow White Beard w/ Rabbi Yaakov Cahnman 3:33
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3:331 Short Summary of Likkutei Torah Acharei Daf 27 - How to have a Passion for Torah and Mitzvos w/ Rabbi Yaakov Cahnman 5:21
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5:211 Short Summary Of Likkutei Torah Acharei Daf 26 - Beriya, Yetzira, and Asiya w/ Rabbi Aryeh Citron 6:45
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6:451 Short Summary Of Likkutei Torah Tazria Daf 24 - Tzora'as w/ Rabbi Mendy Cohen 4:06
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4:061 Short Summary of Likkutei Torah Tazria Daf 23 - Mesivta D'Rakiya w/ Rabbi Mendy Cohen 3:48
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3:481 Short summary of Likkutei Torah Tazria Daf 22 - Spiritual Blemishes w/ Rabbi Mendy Cohen 6:48
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6:481 Short Summary of Likkutei Torah Tazria Daf 21 - The 8th w/ Rabbi Mendy Cohen 4:45
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4:451 Short Summary Of Likkutei Torah Tazria Daf 20 - Sowing Seed w/ Rabbi Mendy Cohen 5:38
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5:381 Short Summary Of Likkutei Torah Shemini Daf 19 - Bird vs. Beast w/ Rabbi Mendy Cohen 1:38
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1:381 Short Summary Of Likkutei Torah Shemini Daf 18 - Leviathan w/ Rabbi Mendy Cohen 2:08
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2:081 Short Summary of Likkutei Torah Tzav Daf 8 - Atzilus w/ Rabbi Mendy Cohen 1:37
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1:371 Short Summary of Likkutei Torah Tzav Daf 7 - Kavannah of Eating w/ Rabbi Mendy Cohen 2:13
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2:131 Short Summary of Likkutei Torah Vayikra Daf 4 - Essence Behind the Mask w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 5:12
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5:121 Short summary of Likkutei Torah Vayikra Daf 1 - Small Aleph w/ Rabbi Yehuda Fenton 26:21
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26:211 Short summary of Likkutei Torah Pekudei & Beshalach Daf 8 - Apophatic Theology w/ Rabbi Yaakov Cahnman 8:39
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8:391 Short Summary Of Likkutei Torah Pekudei Daf 7 - Pesukei d'Zimra w/ Rabbi Yaakov Cahnman 5:56
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5:56Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. ד. והנה, תחילה יש להבין הפסוק "רבבה כצמח השדה נתתיך ותגדלי ותרבי ותבואי בעדי עדיים". שכמו שהצמיחה נעשה על ידי ריקבון הגרעין תחילה כך דוקא על ידי הביטול באים ישראל לבחי' "עדי עדיים", בחי' א"א דכתר. דהנה, ב"עד" ישנם ג' פירושים ושלושתם מורים על בחי' הכתר, עד לשון תכשיט וכתר. עד לשון נצחיות, עדי עד, שבכתר מאיר אוא"ס ולכן יש בו נצחיות. ועד לשון הפסק, עד פה תבוא, כי בכתר לא שייך השגה, ובחי' עתיק הוא עד ולא עד בכלל, אך אריך, שורש הנאצלים, הוא בחי' עד ועד בכלל. וזהו משכן העדות, שנמשך בן בחי' עד בכל ג' הפירושים. וזהו ששם עלו שבטים, ששרשם במדות דאצי' ועולים לבחי' הכתר, וזהו להודות לשם ה', כי בבחי' הכתר אין שייך השגה כי אם הודאה.ה. "אשר פקד על פי משה". יחוד או"א הוא בפסוק שמע ישראל, ששם הוא בחי' ביטול לגמרי ולא יש מי שאוהב, משא"כ מואהבת ואילך הוא בחי' יחוד זו"ן. וזהו ממש ענין פקודי המשכן, בחי' זו"ן, ומשכן העדות, יחוד או"א, ש"פקד על פי משה", בחי' ביטול, ולכן ע' רבתי וד' רבתי הם בחי' עד, על דרך משכן העדות. "מבשרי אחזה אלוקה" הוא בבחי' ממלא, ועדות הוא על בחי' סובב.ו. והנה, "פקד" אותיות דפק, שבדופק הלב הוא בחי' אבא, ולכן הוא בחי' רו"ש מפני שאוא"ס שורה בחכמה. ובעבודה הו"ע רצוא ושוב, אך בהקדמה לזה תיקנו פסוקי דזמרה. בחי' "עבודת הלויים", שעל ידי השיר יוכלו להגיע לבחי' הביטול שבפסוק ראשון של קריאת שמע. "ביד איתמר בן אהרן הכהן" איתמר הוא בחי' הדיבור בדברי תורה שהוא בכלי להמשיך האור הנשך על ידי יחוד או"א. וגם עבודת הלויים הוא "ביד גו' בן אהרן הכהן" בכח האתעדל"ע שנמשך מלמעלה על ידי עסק התורה. Sichos.net Support the show ★ Support this podcast ★…
1 Short Summary of Likkutei Torah Pekudei Daf 5 - The Power of Matzah w/ Rabbi Yaakov Cahnman 5:01
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5:011 Short Summary of Torah Ohr Daf 103 - Yosef's Sword and Bow w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 6:46
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 102 - The Meaning of Shechem w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 6:03
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 100 - Why Work is Allowed on Purim w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 4:22
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 99 - What does Yehudi Mean? w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 3:27
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 98 - Torah as an Analogy w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 4:05
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 97 - Jewish Unity w/ Rabbi Yaakov Cahnman 9:37
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 96 - Coming to the King w/ Rabbi Yaakov Cahnman 7:30
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 93 - Divine Energy of Galus (Exile) w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 4:26
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 92 Torah vs Mitzvos w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 4:35
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 91 - Horses, Haman, and Holy Ego w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 5:39
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 90 - Mordechai's Royal Garments and Crown 4:14
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 89 - Take a Teruma from Yourselves w/ Rabbi Baruch Epstein 3:22
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 88 - w/ Rabbi Baruch Epstein 5:29
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 87 w/ Rabbi Boruch Epstein 2:40
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 86 w/ Rabbi Boruch Epstein 4:52
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 123 - End of Maamar ד״ה על כן... w/ Rabbi Mendy Cohen 3:52
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 122 - They Called These Days Purim w/ Rabbi Mendy Cohen 3:05
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1 short summary of Torah Ohr Daf 121 - The Uniqueness of Purim w/ Rabbi Mendy Cohen 4:09
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1 Short summary of Torah Ohr Daf 120 - What was Haman trying to Accomplish? w/ Rabbi Mendy Cohen 2:11
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 117 Megillas Esther w/ Rabbi Mendy Cohen 1:26
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 116 - Beginning Megillas Esther Hosafos w/ Rabbi Mendy Cohen 3:18
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 115 - End of Vayakhel w/ Rabbi Baruch Epstein 3:57
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 114 - Tohu and Tikun w/ Rabbi Baruch Epstein 2:56
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1 Short Sumary of Torah Ohr Daf 113 - Ilah V'Alul w/ Rabbi Baruch Epstein 2:14
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 112 - Understanding Ki Sisa w/ Rabbi Baruch Epstein 2:39
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 111 - Half Shekel & Tefillah w/ Rabbi Baruch Epstein 2:05
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1 Short Summary of Torah Ohr Daf 110 - Understanding V'Ata Tetzaveh w/ Rabbi Baruch Epstein 3:42
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 108 - Fetus. Baby. Child w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 6:38
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1 Short Summary Of Torah Ohr Daf 106 - Cosmic Pregnancy and Birth w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 4:19
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4:191 Short summary of Torah Ohr Daf 104 - The Crux of Sefer Bereishis w/ Rabbi Dovid Leib Shmerling 5:17
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