#36 屋敷神④ なぜイナリとウジガミという違いが生じた？

やさしい民俗学

屋敷神の第4回です！

今回でこのテーマは終了です★

関東地方の4カ所

・埼玉県東松山市

・東京都東久留米市

・埼玉県和光市

・栃木県真岡市

を調査したところ、ウジガミ系とイナリ系に大きく分けることができました。

そこで、江戸時代の町方での稲荷信仰の様子を文献から確認して、関東地方での屋敷神の変遷について論じます。

音声の音声の説明だけだとわかりにくいかもしれないので、こちらより文章もご確認下さい。

「関東地方の屋敷神 −ウジガミとイナリ−」

そして今回、ちょっと聞き取りにくい部分があるので、補足します。

14:45の部分は「北条氏の旧領に国替え」

16:50の部分は「『江戸朱引図』というものを示します」

と言っています（汗）

そしてぜひ、皆さんの知っている屋敷神の情報も教えてください。

こちらのフォームから募集します。

また、6月のトーク会「やさしい民俗学 − 暮らしをひもとく二人話 − 」のテーマは「七夕（たなばた）」です。

ご興味のある方は、こちらのページでご確認＆お申し込みをお願いします♪

【今回のポイント】

岡山県真庭市のこと／柳田と折口の話が多いことについて／民俗学の反省とこれから／関東地方の4箇所での調査結果からウジガミ系とイナリ系に分類／この違いはなぜ？／江戸期の文献を確認／斎藤月岑『武江年表』／江戸の街でイナリが流行／江戸近郊の農村にも影響があったか／ウジガミからイナリへと上書き／都市からの文化の伝播の様子が伺えた 【参考文献】

岸澤美希　2018年⁠⁠「関東地方の屋敷神 −ウジガミとイナリ−」⁠⁠（新谷尚紀編『民俗伝承学の視点と方法 −新しい歴史学への招待−』吉川弘文館）

1968年『増訂 武江年表1・2』平凡社