Last summer, something monumental happened. One of Uncuffed's founding producers, Greg Eskridge, came home after more than 30 years in prison. In this episode we’ll bring you back to that emotional day last summer when he walked out of the San Quentin gates, free at last. Our work in prisons is supported by the California Arts Council, the California Department of Corrections and Rehabilitation, independent foundations, and donations from listeners like you. Learn more, sign up for Uncuffed news, and support the program at www.weareuncuffed.org Follow us @WeAreUncuffed on Instagram and Facebook Transcripts are available within a week of the episode coming out at www.kalw.org/podcast/uncuffed…
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一房のぶどう 彼らはエシュコルの谷まで来て、そこでぶどうが一房ついた枝を切り取り、二人で棒で担いだ。（民数13:23）
出エジプト13. ルカ2:21ー39 天界の秘義8078ロバの（胎を開いたものすべては）初子はみな、羊で（群れの一つ）で贖わなければならない。 これは単に自然的な信仰ではなく、その中にある信仰の無垢を主に帰さなければならないことは、「開いたもの」が、再生されたものから最初に生まれたもの、または初子が、信仰の意であることから明かです（信仰が初子であることはここで示されています）。またロバの意は、自然的であるとは、ロバによって事実知(5492, 5741)と服従(5958, 6389)が意味され、これらはまた同じく自然的であることが意味されます。（なぜなら事実知は自然的なものに属し、自然的なものは霊的なものに対して服従するからです）。「ロバの間で開いたものすべて」がここで意味するのは、以下に示す単に自然的な信仰です。「贖う」の意味から、代わりに何かを与えることが意味されます（贖うがこの意味を持つのはこれらの言葉が含むすべてのメッセージ、「ロバの間から開いたものをエホバに捧げてはならず、群れのひとつで贖わなければならない」から明かです）。 [2] 「エホバに捧げる」が主に捧げるとは、「聖別する」そして「犠牲とする」ことと同じように（上記8074参照）、「捧げててはならず、贖わなければならない」が、「帰してはならず、他のものを代わりに捧げなければならない」から、そして「群れの一員」の意味が、無垢の真理であることが意味されます。 「群れの一員」は無垢の真理を意味します、なぜならこれ子羊か子山羊を表現するのに用いられ、無垢とは、3519, 3994, 7840,これらから意味され、この時点では無垢の真理です。というのは、「子羊」も「子山羊」という言葉も使われず、「群れの一員」が使われているからです。このすべてから明かなのは、ロバの間から開いたすべては、その一員から贖わなければならないとは、自然的信仰は主に帰してはならず、その中にある無垢の真理を帰さなければならない、ということが明かです。 [3] 単なる自然的な信仰とは、内側の道からを通してでは無く、外側から教えられた信仰のことです。…
結婚愛32,33,208 結婚愛155,208,293,294 天界と地獄384 結婚愛42 変改と地獄382b,383 結婚愛193-2,195,41
【新改訳2017】イザ 23:15 その日になると、ツロは七十年の間忘れられる。一人の王の生涯ほどの期間である。七十年が終わると、ツロは遊女の歌のようになる。 23:16 「竪琴を取り、町を巡れ、忘れられた遊女よ。うまく弾け、もっと歌え。思い出してもらうために。」 23:17 七十年の終わりに、【主】はツロを顧みられる。彼女は再び遊女の報酬を得て、地のすべての王国と、地の面で淫行を行う。 23:18 その儲け、遊女の報酬は、【主】の聖なるものとなる。それは蓄えられず、積み立てられない。その儲けは、【主】の前に住む者たちが食べて満ち足り、上等の衣服を着るためのものとなるからだ。 【新改訳2017】ルカ 16:1 イエスは弟子たちに対しても、次のように語られた。「ある金持ちに一人の管理人がいた。この管理人が主人の財産を無駄遣いしている、という訴えが主人にあった。 16:2 主人は彼を呼んで言った。『おまえについて聞いたこの話は何なのか。会計の報告を出しなさい。もうおまえに、管理を任せておくわけにはいかない。』 16:3 管理人は心の中で考えた。『どうしよう。主人は私から管理の仕事を取り上げようとしている。土を掘る力はないし、物乞いをするのは恥ずかしい。 16:4 分かった、こうしよう。管理の仕事をやめさせられても、人々が私を家に迎えてくれるようにすればよいのだ。』 16:5 そこで彼は、主人の債務者たちを一人ひとり呼んで、最初の人に、『私の主人に、いくら借りがありますか』と言った。 16:6 その人は『油百バテ』と答えた。すると彼は、『あなたの証文を受け取り、座ってすぐに五十と書きなさい』と言った。 16:7 それから別の人に、『あなたは、いくら借りがありますか』と言うと、その人は『小麦百コル』と答えた。彼は、『あなたの証文を受け取り、八十と書きなさい』と言った。 16:8 主人は、不正な管理人が賢く行動したのをほめた。この世の子らは、自分と同じ時代の人々の扱いについては、光の子らよりも賢いのである。 16:9 わたしはあなたがたに言います。不正の富で、自分のために友をつくりなさい。そうすれば、富がなくなったとき、彼らがあなたがたを永遠の住まいに迎えてくれます。 16:10 最も小さなことに忠実な人は、大きなことにも忠実であり、最も小さなことに不忠実な人は、大きなことにも不忠実です。 16:11 ですから、あなたがたが不正の富に忠実でなければ、だれがあなたがたに、まことの富を任せるでしょうか。 16:12 また、他人のものに忠実でなければ、だれがあなたがたに、あなたがた自身のものを持たせるでしょうか。 16:13 どんなしもべも二人の主人に仕えることはできません。一方を憎んで他方を愛することになるか、一方を重んじて他方を軽んじることになります。あなたがたは、神と富とに仕えることはできません。」 神の摂理250 アルカナ訳 (5) これはまた､主の次の〈みことば〉によってはっきりします｡ ｢主は､かしこく振舞った不正な家令をほめて言われた､『この世の子らは､その時代にあって､ 光の子らよりはかしこい｡それでわたしはあなた方に言う｡不正の財をつかってでも､自分のため友人をつくっておきなさい｡あなた方が困ったとき､その不正の財はあなた方を永遠の住み家に受け入れてくれる』と｣(ﾙｶ16･8､9)｡ 自然的意味で以上が何を言っているのか分かります｡ 霊的意味では｢不正な財産｣とは悪人がもっている真理と善の知識です｡悪人は自分の地位と財産のためにだけそれを使います｡善人すなわち光の子らは､自分のために友人をつくるためその知識をつかいますが､これがかれらを永遠の住み家に迎えいれてくれます｡自己愛と世間愛の人はたくさんいますが､神の愛をもっている人は少数です｡主は次の〈みことば〉で教えておられます｡ ｢滅びにいくための門は広く道も大きいが､そこから中に入る人も多い｡しかし〈いのち〉にいたる道はせまく､けわしく､それを見つけ出す人は少数である｣(ﾏﾀｲ7･13､14)｡…
「わたしはエジプト人を駆り立てて、エジプト人にはむかわせる。彼らは、兄弟は兄弟と、友人は友人と、町は町と、王国は王国と争い合う。」（イザヤ19:2）
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